哈哈体育三家共同构成了中国古典园林思想体系,即使在今天,它们仍在潜移默化地影响着现代社会。
等艺术形式,都能在古典园林中找到痕迹,因此,中国古典园林作为一处艺术之地,以其高超的技艺、深邃的哲理、悠远的意境,吸引了更多的艺术形式与之相结合,从而形成了更为丰富的园林文化。
园林中的山水都经过了精巧的营造和加工,园林中的理水形态复杂多变,主要是以水在园林中的源头和流动趋势为依据,通过对自然元素的添加和疏导,在水系与构筑物之间的
再加上公园里巨大的假山,土石山,石山,构成了一个天然的景观景观。在艮岳的规划设计中,宋徽宗注重“水通按其山势,山达理其水径”,并以“水环绕其山”的格局。
,宾峰是寿山,而芙蓉城则是余脉,在山形的塑造上,秉承着“先定主宾,后定形”的原则。水系从西北角流入园子,再从东北角流出园子,这是自然界最好的堪舆学说的风水大势,园内水系曲径通幽,也缩变模拟了大自然一切的
每一朵花都代表着园主想要表达的节令和品德,与园主寄予的情趣有关。松柏古朴苍劲,四季常青,象征着隐士坚守本真,坚韧不拔的精神追求;梅花香自苦寒来,梅花又被称为“花魁”
在宋代之前,园林大多被园主用来作为园居之用,或者是用来满足祭祀、求神拜佛的需要。在这个时期,园林建筑的规模都比较大,建筑造型也比较对称,充满了庄重、森严的仪式感。
以圆明园为例,透过建筑物的规模、组合与空间形态,可清楚地了解场地的功用与性质;而宫廷区则富于秩序、对称与节奏感,突显皇家园林的庄重与肃穆。在苑林,“九州清宴”
为主,具有休憩赏景和分隔景点的作用。总体而言,园林式建筑的形体多为轻巧透彻、小巧精巧、装饰繁复多样、却又和谐统一、富于意趣的园林式建筑。除此之外,园林艺术中的色彩也是有讲究的,
”,一池就是太液池,三山就是蓬莱,方丈,瀛洲。最开始的时候,御林军将这三座山峰当成了真正的堆砌,到了明清时期,这三座山峰就成了一种象征,设计手法也变得丰富起来。
的博大精深的境界,这是一种经过艺术处理的自然之美,是一种大范围的写意山水画,给人一种身临其境的感觉,让人如痴如醉,充满了丰富的内涵。山水画的布局与园林的布局是相辅相成的,山水画源远流长,形成了
的整体规划布局,并在昆明湖和西边两个湖面之间,堆砌了三座小岛,以仿山法模拟南湖岛,团城岛,藻鉴堂岛。规划时,仿照杭州西湖美景,建造了
,其中以昆明池为最大。清漪园在整体规划上,承袭了杭州“西湖”的神韵,在艺术处理上,取其神不取其形,运用本地植物、材料,以最大限度地运用不同的艺术表现手法,并以不同的元素组合成一座园林,使园林具有包罗万象、色彩斑斓的特点。
,它以一种独特的方式创造自然,通过与构筑物的结合,将自然风景设计在这一方院落中,并对构筑物进行复杂的艺术装饰。这就是中国古典园林的魅力所在,每一块石头,每一座山,每一棵树,每一株草,
“虚”与“实”在“园”中得到了进一步的延续,诗中的“留白”是有意的语意分割,给感官留下一片空白,让读者产生无穷的联想。
真实的事物,如茂密的森林,高楼大厦;园中之“虚”,为游客之想象。虚实结合的艺术处理方式表达了深邃的意境,只有在游人的想象中,才能感受到园林的意境和韵味。扬州园林用不同植物与山石相配的方式,创造出
等为主题,展现了万物复苏,春意盎然的景象;夏季采用太湖石与松柏,营造盛夏生机盎然,绿意盎然的景致;秋季以黄山石与古柏,营造出一种肆意的凉意;冬天的时候,用的是雪山的石头,没有任何的植物,象征着荒凉的沙漠,死气沉沉。
每一处都充满了韵味和情趣。就拿苏州拙政园来说,不管是梧竹幽居、别有洞天、小飞虹、小沧浪、雪香、云蔚堂
假山能让人联想到园林中的五岳,犹如游览绵延的山峦。假山的形状很灵活,大多是仰望的,随着景物的移动而移动,无论从哪个角度去看,假山的形状都会有不同的变化,给人一种视觉上的感觉。假山通常是园林布局中的制高点,使景物呈现出独特的变化,丰富了空间,并赋予画面以景深。古人认为建筑为山之“眉”
“景”为“身”。一座座建筑挡住了视线,让游客置身其中,却能看到别样的风景,宛如置身于一幅画中,让人回味无穷。
如苏州留园园口,枣树枝条与柳树相映成趣,寓意着园主和他的妻子恩爱有加,凸显出了园主对家庭和睦的希望。又比如
,它的形状就像是一条蜿蜒的河流,它的外形就像是惠山的景色,它的假山就像是惠山的一部分,将外面的景色融入到了里面,给人一种无限的遐想。游客虽身在园中,却不免有了园主般的心境。
清代的园林中,有几个是仿照江南著名园林而建,如清漪园中的惠山园仿照无锡寄畅园,这是一种典型的仿照。北方园林仍然保持着一种井然有序、庄重的感觉,除了照搬仿造江南名园之外,还借鉴了江南园林的造景手法、植树方式、山川河流
三十六景,其中湖光山色,仿照江南水乡,而山光山色,则仿照北方的名山,南北交融,让承德避暑山庄别有一番风味。玉泉山“静明园”是一个以水为主要景观的大型山地园林,共有36景。圆明三园皆为水景园林,集江南园林与北方园林于一体,各有千秋。它的造景手法又一脉相承,多取自“西湖十景”,
,使中国现代园林学吸收更多的先进理论,在继承传统的同时,发挥自己的优势,走出一条有中国特色的园林学道路。【参考文献】: